Блоґ-конференція "Русский мир" як доктрина: витоки, загрози, методи

Від імені оргкомітету ми хотіли б подякувати всім учасникам конференції за відданість, надіслані тези й активну участь в обговоренні!  Запрошуємо ділитись Вашими враженнями, пропозиціями, рекомендаціями у коментарях під цим постом . Просимо також за можливості авторизуватися – реальне ім’я та прізвище. Для нас Ваш відгук – це особливий шанс і можливість, тому будемо раді Вас читати. Нагадуємо, що всі опубліковані матеріали залишаються у відкритому доступі і Ви можете продовжувати коментування, обговорення і дискусії на шпальтах блоґу.   У вступному слові, я (Володимир Волковський) говорив, що спроба говорити про РМ – справа ризикована, і як наслідок, на цю тему – найбільш гарячу, болючу, криваву – всі мовчать, відбиваючись заяложеними «правильними»   пустими штампами, натомість опоненти приватизували гасло «наукової об’єктивності».   Але є ще дисциплінарне зауваження – про українську русистику. На тлі цього українська русистика замість того, аби стати тим, чим на Заході була с

  Віталій Шевченко , доктор філософських наук, професор, старший науковий співробітник Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г.С.Сковороди НАН України

  Єлизавета Борисенко , аспірантка Інституту філософії імені Г.С. Сковороди НАН України За великою ідеєю завжди стоїть велика пропаганда. Часом вона є явною, проте найчастіше – на перший погляд непомітною, надто коли йдеться про культуру. Кіно і телебачення є саме тими ресурсами, що непомітно впливають на нашу свідомість, укладаючи в наш мозок потрібні ідеї в розважальній формі. Це зрозумів ще Ленін, говорячи, що « Зі всіх мистецтв найважливішим для нас є кіно », – тому протягом існування СРСР важко знайти фільм, який би не піддавався ретельним перевіркам та не мав «правильний» посил. Насправді ідея такого контролю над умами має коріння ще в «Державі» Платона. Згідно з платонівським проєктом, на чолі держави повинні стояти царі-філософи, які є гордими носіями істини та єдині знають , як наблизити її до ідеалу. На шляху його досягнення вони можуть вдаватися до будь - яких методів, поширюючи потрібні настрої серед свого народу, не гребуючи навіть використанням брехні, яка має «перекону

Тетяна Деркач , релігійний публіцист та оглядач, Cerkvarium «Русский мир» як наднаціональна цивілізаційно-інтеграційна концепція, вироблена в російських націоналістичних колах, активно почала просуватись в 2008-2009 роках. В релігійну сферу її проштовхнув очільник РПЦ патріарх Кирил, чим з самого початку збентежив віруючих, і навіть в УПЦ МП. Проблема у сприйнятті цієї концепції починається з того, що вона розрахована на пострадянський простір, але українською мовою перекласти цей термін неможливо. Адже «русский» автоматично трансформується в «російський», і набуває нових конотацій, від яких росіяни намагаються самі відхрещуватись, щоб не втратити цільову аудиторію. Також є проблема з перекладом слова «мир». Тому краще за все термін не перекладати, залишивши його в оригіналі – без перекладу і в російському правописі – «русский мир» (скорочено РМ). Насправді РМ за 10 років дуже сильно мутував. З самого початку він був задуманий як матрьошка, де зверху все виглядало як нешкідлива гуманіт

  Ігор Пилипів , студент Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова Криза ідентичності РФ, що загострилась після розпаду СРСР, поставила нове запитання того, як саме має позиціонувати себе держава з настільки різними суб’єктами федерацій в собі. Безумовно, гетерогенність суспільства у всіх площинах його існування вимагає від інтеграційного концепту ідеї, що виходить за межі семіотичних, темпоральних та хронологічних рамок. Особливі схеми компіляції смислових структур, які детермінуються   напрямками географічного спрямування. Простота наповнення самого поняття   «Русский мир» виконує інклюзивну функцію залучення. Кілька постулатів, що допомагають окреслити сам концепт є мінімальними та загальними: самодержавство, народність, православна віра. Дані стовпи так званої «цивілізації» є найбільш придатними для інтеграції у східноєвропейському напрямку. Відтак інтеграція може набувати різних форм та значень, не тільки як процеси, що відбуваються «тут і зараз», а як полюв

  Римма Товкайло Як знайти ключ до наглухо зачиненої, замурованої і вже майже мертвої душі тих, кому «бєз разніци» в якій країні вони живуть, хто відчуває зневагу, а то й люту ненависть до України? – Це тільки одне з питань, які актуалізувала війна, -- важких, болючих, які є поштовхом до переусвідомлення дійсності. Заглиблюватися в них варто не в політичній, а в морально-етичній площині, для чого й існують такі речі як Культура, Краса, Мистецтво, Духовність, Віра. 15 вересня цього року пішов з життя Микола Шматько, Король мармуру, творець Галереї мармурових скульптур «Шматько і сини» . Та згадувати його спонукає мене не смерть , а дивовижна історія життя скульптора, його своєрідне світосприйняття, що відбиває складні проблеми, які відображаються напрочуд болісно на долях поколінь українців і які чудесним чином віддзеркалені в його творчості. Він родом із Красногорівки Донецької області. Від початку 19 90-х жив у селищі Красний Луч, де власноруч облаштував свою першу підземну гал

  Богдан Бевза , студент Київського національного університету імені Тараса Шевченка, факультет психології, спеціальність «Політична психологія» На сьогодні в українському науковому та публіцистичному дискурсі існує багато визначень «Русского мира», які стверджують різну структурно-функціональну організацію цього явища. Серед них: доктрина, проєкт, ідеологія, ідея, технологія, концепція, зброя та ін. Структурно-функціональне визначення явища є критично необхідним для окреслення можливостей протистояння йому, оскільки дає можливість чітко означити виміри цього протистояння. У межах конференції «Русский мир» розглядається як доктрина і в цьому матеріалі цей термін трактовано як «керівний теоретичний чи політичний принцип». Тому виміри і можливості протистояння «Русскому миру» описані тут саме в межах теоретичного та/або політичного принципу. Цей опис ґрунтується на окресленні структури застосування такого принципу під час перетворення соціальної реальності.   «Український світ» може прот

  Мар'яна Левицька , кандидат мистецтвознавства, доцент, Інститут народознавства НАН України (презентація за посиланням )

  Максим Нейман , студент Київського національного університету імені Тараса Шевченка В умовах ведення гібридної війни РФ проти України є дуже важливим розібратися чим є «Русский мир», аби мати спробу ефективно протистояти цьому. Держава не може ефективно протистояти тому, чого не знає, тому необхідно розібратися, чи це є ідеологією, чи лише доктриною. Концептуальні положення того, що ми сьогодні називаємо «Русским миром», почали формуватися приблизно в 1500 році, саме в цей період Московія звільнилася від ординського іга та Філотей сформував політично-теологічну концепцію - «Москва – Третій Рим». Від цього часу ми можемо стверджувати формування месіанської місії в світогляді російського народу по відношенню до інших та відведення центральної ролі майбутній російській імперії в останній епосі історії людства, так як після «Третього Риму» настане Судний день, звідси й виправдання духовного радикалізму. Чим сильніше ставала Росія, котра трансформувалися від князівства до імперії, тим м